乾元观

在江苏省句容与金坛两县之间的茅山郁岗峰南陲。秦时李明真人于此炼丹，古名炼丹院；南朝梁天监中此 “郁洞斋室”以追玄洲之迹；唐代天宝年间(742—756)，因李玄静居此而敕建“栖真堂”及 “会真”、“侯仙”、“道德”、“迎恩”、“拜表”五亭；宋大中祥符二年(1009)，观妙先生于此筑九层坛行法。茅山乾元观道教音乐经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，距今已有1000多年历史。乾元观原为上清派系，自闫祖以后改为全真派，其经韵乐仪也一应俱以全真十方正韵为主。在明正统年间版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖《茅山志合编》中，茅山受皇命所举行的醮事和醮事的节日次序、唱曲等，甚至醮事所用的法器、乐器、演唱和演奏人员配备等，都有较为详细的记录。其初传，是以笙、箫、管、笛、三弦、琵琶等六大件器乐为主，后来逐步演变增加器种，现乾元观经乐队在原有基础上增配了扬琴、古筝、二胡、中胡、低音大胡等，有些器种还配备双人或四人，同时增加了系列打击乐器，形成了器乐、打击乐和声乐三大部分。茅山乾元观道教音乐有三大特性：其一，气氛浓烈——音乐系列中的虚空、清远、庄严、深沉、古朴、典雅等色彩较为分明。其二，虚幻莫测玄妙——道家讲究“玄”学，许多道意教义深奥莫测，扑朔迷离，令人浮想联翩。其三，具有寓教功能——道家在做阴、阳法事时吹拉弹唱，而音乐优美空灵，众信徒深受熏陶，虔心忏悔。乾元观道教音乐的韵腔不同于茅山的正一派，系全真龙门派坤道。它既充满全真道的音乐韵味，又含有一定量的正一派道教音乐成份，同时也吸收了民间音乐江南丝竹的精华和戏剧音乐的元素，虚幻玄妙，古朴典雅，堪称民间音乐和诸多道教音乐派系中的一朵奇葩。新时期以来，乾元观道教音乐频繁参加海内外大法会和各类法务、道教活动，9次出访东南亚，其独特的道教音乐魅力形成了广泛影响。传承和保护好乾元观道教音乐，对研究茅山道教文化及其音乐体系具有十分重要的价值。