唐僧庙

清光绪六年（1880）前，属蒙古科尔沁左翼后旗地。该村原有寺庙叫唐僧庙。虽于1950年被夷为平地。但庙址仍依稀可辨。那里的一砖一瓦，常常引起人们对寺庙的怀念；那里的一钵一佛，又常常吸引学者对藏传佛教的探索。近几年来，笔者走访调查，将收集到的有关资料，经过认真筛选，写成《唐僧庙》一文，以此做引玉之砖。限于水平，错误难免，敬请同志们批评指正。一、唐僧庙的由来关于唐僧庙名称，就所调查的资料而言，大体有三种说法。（一）唐格僧说：笔者于1986年曾同康平县国民党秘书刘安谷（又名刘嘉言）谈及此事。他说，国民党时康平县也进行过地名普查，唐僧庙实际是唐格僧庙。因唐格僧喇嘛在修庙中布施甚多，为纪念他建庙功德，因而定庙名为格僧庙。后来，由于汉族居民的大量涌入，加之语言的习惯用法，就省去了“格”字，遂成“唐僧庙”之名。（二）“唐格”说：这种说法表面看与第一种说法没什么两样，但此说较准确。因为凡出家人皆为僧（俗名喇嘛）故“僧”者，并非人名，又蒙语“寺庙”的读音与“僧”接近，故定名为唐格僧。后来随着汉人的大量迁入，有不习蒙语，说话时竟又加个“庙”，省去“格”字，久而久之，相沿成俗，遂叫唐僧庙。（三）唐僧说：这种说法源于民间口碑，因唐僧庙主殿供奉有高达二丈多的铜佛，误以为是唐僧塑像。《东三省遗闻古迹续》亦云“。。。有唐僧金身像。。。”唐僧庙故而得名。以上三种说法，前两种孰是难以确定，与庙名的产生关系密切。至于第三种说法，大有商榷的必要，笔者认为，大多数纪念祠多建筑在名人的家乡和曾经工作过的地方。如屈子祠建在汨罗江畔的玉可山上，岳庙座落在杭州起霞岭下，蔡候祠静卧在蔡伦的故乡来阳县城东南。尽人皆知，唐僧玄奘西去印度取经，尽管来回的路线不尽相同，但也决不可能从长安北到科尔沁大草原。另外，笔者曾调查过现年76岁高龄的周重老人，她说，庙毁后，她哥哥还用唐僧像的帽疙瘩做水桶打过水呢。于是我把大同市上华严寺释迦牟尼的法身像给他们看，大家一致认为头像同唐僧庙大佛的头像太像了。显然，所谓帽疙瘩，实际是释迦牟尼的发髻。佛籍是这样描写的：“如来身长丈六，方丈不倾，圆光七尺，照诸幽冥。顶有肉发，其发绀青。”把口碑与佛籍描写联系起来分析，释迦牟尼那绀青的卷发，就极易误认为御寒的帽子了。由此可见：唐僧庙内的佛像并非是唐僧，而是释迦牟尼。由此而起庙名，当然是错误的。二、唐僧庙的创建在封建社会里，尽管朝代更迭，君王屡替，但以宗教作为统治人民的工具始终是统治阶级统治人民万变之中的不变之道。乾隆晚年所写的碑文《喇嘛说》就是最好的注释：“盖因蒙古奉佛，最信喇嘛教，不可不保护之，以为怀柔之道。”由此可见，唐僧庙的修建，是安定蒙古人民为根本目的。唐僧庙原为蒙古族包氏家庙，初名宝山寺，庙宇规模不大，建于何时，殊难考证。不过，从1578年，俺答汗率众返回蒙古，沿途建议索南嘉措（三世达赖）向明朝进贡。索南嘉措给张居正上书祝福。黄教逐渐遍布于内蒙古地区这一事来看，建庙不会早与此前，另外，据张少青老师考证：“1585年到1590年间，在蒙古科尔沁左翼后旗，建起了27座寺庙。清朝前期，康平属于科尔沁左翼后旗，唐僧庙便是在这种情况下出现的。此说甚是，初名宝山寺的唐僧庙约建于1585-1590年间。而唐僧庙的扩建应该是咸丰年间。唐僧庙毁后，庙上的大铁锅曾存在唐僧庙村六组院内，锅上铸有”咸丰年法库金铁匠人造”的铸字，证明扩建当在咸丰年间。扩建后的庙宇，占地面积约200亩，平面呈正方形，四面有围墙，高近二米，夯土板筑，东西有卡门。唐僧庙的主要建筑都分布在由南向北的一条中轴线上。三座大殿，依次为天王殿、大雄宝殿、十八罗汉殿。天王殿北，中轴线东西两侧分别有转经楼，腊八粥锅、鬼王庙。这是庙的附属建筑。(一）天王殿沿中轴线上行，天王殿是第一重殿堂，天王殿规模不大，九脊歇山式。东西面宽五间，南北面各有一拱门。二窗宽度相同，无所谓南窄北宽的建筑特点。南门前左右两侧有两座石狮，雕刻纤巧，从其神态与气势上看，应为明清作品。石狮前，是两座高达12米的旗杆。殿内左右两侧是泥逆四大天王站像，穿甲戴胄。脚踩八怪，手执法器，或散或龙、或宝塔、或琵琶，保佑着人世间风调雨顺；又威风凛凛，雄赳赳地保卫着那虚幻玄妙的佛法。据传四大天王是商朝佳梦关总兵魔家四兄弟——魔礼海、魔礼青、魔礼寿、魔礼红的化身。这四个神通广大的魔头助纣为虐，率兵阻挡周武王的正义之师，结果全部被歼。姜自牙奉道教至尊王尊之命封他们为四大天王，守卫佛地，此说见《封神演义》。汉地天王殿中，多有笑哈哈的弥勒神像，而且放置在非常显眼的主尊位置上，而该庙并无弥勒神像，想来是有原因的。据说，有些人常以弥勒出世为借口，组织发动农民起义。元顺帝至正十一年（公元1351年），韩山童倡言“天下大乱，弥勒佛下生”，很快就组织起几十万人马，揭开了推翻元朝统治的序幕。“前车之覆，可以为鉴”，蒙古族的上层统治者，每谈及此事，都痛心疾首，谈虎色变。蒙古族的故乡，在寺庙中，不见这尊米弥勒佛像，自然也就在情理之中了。(二）附